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  • 人生--无相布施

    广度一切众生。《金刚经》云：‘应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。’众生种类很多，数量无限，度...

    星云大师

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  • 轮回与十界

    其中，“九有”即包括从出生方式看的胎生(人及其他哺乳动物等，经由母胎中孕育而生)、卵生(如鸟类等，由卵孵化而生)、湿生(如昆虫等，由潮湿气候地质环境而生)、化生(变化而生的生命...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08051254529.html

  • 《金刚经》中的时间和空间

    摩诃萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故?...

    林晓辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555161780.html

  • 念佛功超定散诸善

    等），疑惑不信（不信念佛必得往生），然犹信罪福，修习善本，愿生其国（以修诸功德，回向愿生），此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁。”　　由“胎化段”之文，可知念佛生“报土”（化生），诸行生“化土”（胎生）。　...

    不详

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  • 佛学理论生活化

    福慧。《金刚经》云：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之；如是灭度无量无数无边众生，...

    唐思鹏

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  • 佛學十四講講記(第六讲)

    傲慢心重，修福不修德，才落到阿修羅道。福報享盡了，果報當然就不好，因為他很少造善因。 「畜生」道：畜生道的種類、享受非常繁多。「胎卵濕化」：有胎生、卵生、濕生、化生。（一）胎生，又作腹生。從母胎而出生者，稱為胎生；如象、馬、牛、豬等。（二）卵生，由卵殼出生者，稱為卵生；如雞、蛇、鳥等。（三）濕生，又作因緣生、寒熱和合生。即由糞聚、穢廁、腐肉、叢草等潤濕地之濕氣所產生者，稱為濕生；如飛蛾、蚊等...

    净空

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  • 缘起诠释的比较

    识，未来结生承受果报的识为果位识。（页181-182）　　“名色”的“名”是受、想、行、识四蕴，色蕴是从羯罗蓝（初入胎时识与精血结合的状态）等胎生学的立场来说明。至于无色界，则说“唯有色种（色的种子）而无实色”。（页182）“六处”的解释依据《瑜伽师地论?本地分》[5]，也自胎生学的角度加以说明，羯罗蓝位有身处和意处，逐渐再发展出眼、耳、鼻、舌四处而成六处。若是化生，则六处顿时现起。于无色界中则无...

    黄国清

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  • 佛学与人生修养

    rdquo;的问题。 　　佛教认为，生命有四种产生的途径，六种存在方式，彼此之间可以互相转换。生命产生的四种途径是胎、卵、湿、化。像人、牛、羊、猪、马之类的生命现象，就是胎生的生命；像麻雀、鹦鹉、鸡、鸭...人身上的第一批虱子，是人身上的湿气所生的生命现象。人是胎生的生命显现，但也可以转化成卵生、湿生、化生的生命现象，这就是佛教所说的人的精神不灭、六道轮回转世的理论。所以佛教所说的人生问题，实际上是六道轮回...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07562554050.html

  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    》虽有认识论的解释，但还有底下胎生学的说明： “此识无间于母胎中与羯剌蓝自体和合，此羯剌蓝体和合 名为色，即彼所生受想行识名为名，是名识缘名色....尔 时非理作意俱生，名色为缘起俱生识，是名名色缘识。” (45) 《瑜伽师地论》卷第十一(46)也用胎生学的方式说明识与名 色的互相依存关系。然而其卷第九(...

    叶阿月

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  • 回归经典．重视善本--提倡《大宝积经．无量寿如来会》

    -98a） 　　其译语也比《无量寿经》清晰、精确。 　　世国师兄经常引用的还有关于极乐净土胎生者的解释，《无量寿经》译作： 　　尔时，慈氏菩萨白佛言：“世尊！何因何缘，彼国人民胎生、化生？”　　佛告...，不见菩萨、声闻圣众。是故于彼国土，谓之胎生。若有众生，明信佛智，乃至胜智，作诸功德，信心回向。此诸众生于七宝华中自然化生，加趺而坐，须臾之顷，身相、光明、智慧、功德，如诸菩萨具足成就。”(T12．...

    不详

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